7/143;
MUSA, hayr melekesidir. Her hayr yapıldığı andan itibaren kişiye bir hazz verir ve yapılan her hayr şekilsel olarak, yapan kişiye ödül olarak geri döner YANİ sadece ahrette değil dünyada da bunun karşılığı görülüyor.
İŞTE, bir insan bir hayr yaptığında bundan bir hazz alacak ve bununda şekilsel karşılığını görme noktasında aceleci olursa 7/143`ün muhatabı olacaktır.
KİŞİ, yapmış olduğu hayrın karşılığını hemen görmek istediğinde burada o amel hükmüne bürünmüş olan ALLAH diyor ki “sen beni göremezsin ama dağa bak tecelli edeceğim”. Yapılan hayrın karşılığının görülmesi noktasında bunu yapan başka insanlar var, başka yerler var, doğa da başka başka unsurlarda var.
Misal; çocuğunu dershaneye gönderdin tıp fakültesini kazandırtması için ve ona binlerce lira para harcadın. Çocuğunda o sene sınavları kazanamadı, sende bu noktada çocuğunu sorguya çekiyorsun “nerde yapmış olduğum bu hayrın karşılığı”, oda diyor ki, babacığım “sen daha beni bir kere dershaneye gönderdin ama bak komşunun kızı 7 yıl boyunca dershaneye gitti de öyle kazandı sınavları”, böylece çocuğun bu noktadaki performansı ALLAHU hükmüne geçerek Musa`yı yani hayrı yani seni-babayı DAĞA TECELLİ ettirdi yani bu noktadaki ŞÜPHEYE tecelli ettirdi. Sende kızının haklı olduğunu görünce “Musa yere düşüp bayılıyor” yani kızın söylediğinde haklı, sen bir kere gönderdin kızını ve hemen sonuç istiyorsun, oysa komşu 7 sene dershaneye gitti öyle kazandı “oraya bak diyor, orayı örnek gösteriyor”.
Musa aceleci olduğu için yapılan hayrın karşılığını hemen ister ve bu meleke içimizde olduğu için bizi de aceleci hale dönüştürebiliyor. Bayılan Musa-hayr-baba, tekrar kalktığında der ki kızına “sen devam et ben seni destekleyeceğim” ve bu şekilde kızından özür diler “subhaneke tubtu ileyke” ve “ve ene evvelul mu’minin” der yani ben fedakarlığı ön plana çıkaranlardanım, der..! YANİ kızına, özür diliyorum beni bağışla, sen devam et ben seni destekleyeceğim ve fedakarlık yapmaya devam edeceğim, der.
Musa, hayr melekesidir ve önemli bir özelliği de aceleci olmasıdır.
Yine misal; İftar sofrasına yakın trafik sıkışır mesela büyük şehirlerde, işte Musa aktifleşmiştir, hayr olan sofraya biran önce oturmak için.
Musa, firavununda biran önce cezalandırılmasını istemiştir 10/88 ama 10/89`da ALLAH “sizin duanıza icabet edilecek, siz devam edin ve bilmeyenlerin yoluna uymayın” dedi. Bu yüzden de bir insan hayr yaptığında, bunun şekli karşılığını tez zamanda görmek ister.
ALLAH hem şekli olarak hem de mana olarak hayatımızdadır. Bundan dolayı da yapılan bir hayrın şekli karşılığı kişi tarafından görülmek istediğinde, ALLAH kendini ona göstermiyor DAĞA TECELLİ ETTİRİYOR.
DAĞ denilen şeyde, aynı sorunu yaşamış başka yerlerdir ve orada sorun çözüldükten sonra Musa özür diliyor ve burada hayr ihsana dönüşüyor. Çünkü “tubtu ileyke ve ene evvelul mu’minin” cümlesindeki ELMUMİNİYN değimi işin içine MUHAMMED`in girdiğini gösterir.
O halde bir insan; hayr yaptığında ve sonrasında bu hayra varını yoğunu harcadığında, ilk etapta bu hayr iken sonrasında zorlanacağı bir durum oluşurda o zorlukla devam ettirirse hayr ihsana dönüşür ve bu noktadan sonra kişi “evvelul muminiyn” olur.
Bir insanın yapmış olduğu hayrın karşılığı ona anında verilirse, kimse ALLAH`tan bunun karşılığını istemeyecektir yani zaten hayr yapıldığı gibi mükafatını almıştır. Bu yüzdende Musaya, yapmış olduğu hayrların karşılığı hemen verilmediği için Musa bu konuda aceleci oluyor. 7/143`te de bu iki şekilde tecelli ediyor, hem manada hem de şekilde. Günümüze transfer edileceğinde sadece mana çalıyor.
İnsanın bir kula ya da ALLAH`a hayr yaparken beklenti içerisinde olması onun doğasında vardır. O beklentinin sana hemen verilmesini istersen, bu noktada ALLAH dur der ve senin bu konudaki şüphelerini gidermek için senin başka yerlere, başka aynı sorunu yaşamış insanlara bakmanı sağlar.
Yine bir misal verelim; emeklilik dilekçeni verdin ve hemen beni emekli edin diyorsun. Görevlide diyor ki, tamam kardeş sen emekli olmaya hak kazandın ama bu işinde bir prosedürü var, 15-20 gün daha beklemelisin. Sende yok arkadaş beni ilgilendirmez, ben hemen emekli olmak istiyorum dersen, bu noktada diğer emekli olmuş insanlara bakman istenilir onlara yönlendirilirsin. Bak der görevli, burada 3-5 arkadaş var emekli olmuşlar, onlara sor bu işin nasıl olduğunu onlar sana anlatsın. Onlarda evet bizde bekledik derler ve senin aklındaki şüpheler böylece giderilmiş olacaktır ve durulacaksın.
İŞTE bu noktada MUSA`yı bir sallantı tutacak ve birazdan kendine geldiğinde hem memurdan özür dileyecek hem de emekli olup ta bu konuda kendini bilgilendiren kişilere teşekkür edecektir.
Kişi, hayrın şekli olarak karşılığını görme noktasında hala acele ederse, bu noktada İCLEN CESEDEN`i ittihaz edecektir.
Beklediğimiz fırsatlar-hayırlar bize zamanında gelmez ya da gecikirse, sakin olmalı ve İslami şahsiyetimizi yani SALAVATIMIZI korumalıyız.
İşte bunu koruyamayanlara sahip olan her türlü DUYGU ya da HAREKET tarzına ICLEN CESEDEN denilir 7/148.
Bir de BENİ İSRAİL diyor ki, biz Allah`ı görmedikçe asla sana iman etmeyiz. Burada bunu söyleyen BENİ İSRAİL`dir Musa değil. YANİ insanlar, ortaya bir hayr koymadan şekli karşılığını istiyorlar, hiçbirşey yapmadan bana gelsin diyorlar. Bu da bir işçinin çalışmadan gidip aylık istemesi gibi saçma bir şeydir.
Kitab, hayattır. Kur`an ise hayatın doğruları.
Uludağ Üniversitesi'de okudu
Teknolog Bilgisayar'da çalışıyor
0 yorum:
Yorum Gönder